Pornosucht existiert nicht – Studie beendet Mythos

Studie beendet Mythos

Die populäre Idee, dass Pornos süchtig machen könnten, ist laut einer Studie vollkommener Unsinn. Problematischer Pornokonsum sei in fast allen Fällen auf religiöse Zwangsvorstellungen zurückzuführen. So jedenfalls lauten die Ergebnisse einer Anfang August erschienen Studie zu dem Thema in der wissenschaftlichen Fachzeitschrift »Archives of Sexual Behavior«.

Ein Team von Psychologen und Soziologen hat sich mit der Frage beschäftigt, ob problematisches Pornokonsum-Verhalten mit Suchtverhalten begründet und  gleichgesetzt werden kann. Joshua B. Grubbs, Samuel L. Perry, Joshua A. Wilt und Rory C. Reid kommen zu dem Schluss, dass nein. Auslöser für problematischen Pornokonsum sei letztlich Religion.

Die Zeitschrift Psychology Today hat die Studie der Autoren zusammengefasst:

Obwohl Pornosucht nicht diagnostizierbar ist, und nie war, existiert eine große Selbsthilfeindustrie, die von diesem Konzept abhängt. Hauptsächlich online (obwohl es in religiösen Gebieten der USA, wie z.B. Utah, zahlreiche stationäre Behandlungsorte gibt), fördert diese Branche die Idee, dass der moderne Zugang zum Internet und die dortigen Pornos zu einer Epidemie dysregulierter, außer Kontrolle geratener Pornonutzung und damit verbundener erheblicher Lebensprobleme geführt haben.

In den letzten Jahren haben zahlreiche Forschungsstudien gezeigt, dass weitaus mehr als Pornokonsum hinter problematischem Konsumverhalten steckt – stattdessen gibt es immer mehr Hinweise darauf, dass die Konflikte und Kämpfe um Pornokonsum eher mit Moral und Religion zu tun haben als mit dem Konsum von Pornografie selbst. Ich habe diesen wachsenden Berg an Studien und Forschungsergebnissen in zahlreichen Beiträgen und Artikeln behandelt.

Jetzt haben Forscher einen weiteren Nagel in den Sarg der Vorstellung einer Pornosucht gesteckt. Josh Grubbs, Samuel Perry und Joshua Wilt sind einige der führenden Forscher über Amerikas Auseinandersetzungen mit Pornos, nachdem sie zahlreiche neue Forschungsstudien veröffentlicht haben, die die Auswirkungen von Pornokonsum, den Glauben an Pornosucht und die Auswirkungen von Pornokonsum auf Ehen untersuchen. Rory Reid ist Forscher an der UCLA, ein führender Forscher zur hypersexuellen Störung DSM-5. Die vier Forscher sind nachweislich neutral, einige gar ursprünglich Anhänger der Idee, dass Pornosucht existieren könnte. Sie haben eine Meta-Analyse der Pornoforschung durchgeführt und sind zu dem Schluss gekommen, dass Pornokonsum nicht auf Probleme mit Pornos hindeutet, sondern auf Schwierigkeitenn mit Religiosität.

Die Forscher legen ihr Argument und ihre Theorie sehr gründlich dar und legen nahe, dass Probleme mit Pornografie aufgrund von moralischer Inkongruenz (PPMI) die treibende Kraft in vielen der Menschen zu sein scheinen, die von dysreguliertem, unkontrollierbarem oder problematischem Pornografiegebrauch berichten.  Obwohl viele Menschen, die in religiösen, sexuell konservativen Haushalten aufgewachsen sind, stark negative Gefühle für Pornografie haben, nutzen viele dieser Menschen weiterhin Pornografie. Und dann fühlen sie sich schuldig und schämen sich für ihr Verhalten, sie sind wütend auf sich selbst und ihren sexuellen Wunsch, mehr Pornos zu sehen.

In den frühen 1990er Jahren, als das Internet auf die Bildschirme der Welt hereinbrach, war es der Psychologe Al Coopere, der behauptete, dass die Erschwinglichkeit, Anonymität und Zugänglichkeit des Internets zu einer explosionsartigen Zunahme der Pornosucht führen würde. Obwohl intuitiv anziehend und oft zitiert, wurde Coopers Theorie nur ein einziges Mal empirisch ausgewertet, im Jahr 2004. Das Ergebnis war, dass die Variablen der Zugänglichkeit, Erschwinglichkeit und Anonymität tatsächlich keinen empirischen Zusammenhang zu Sexualverhalten, Veränderung oder Nutzung von Internetpornografie hatten. Was das Internet aber getan hat, war, dass Pornos in die Hände von Menschen gerieten, die fürchterlich unvorbereitet waren, damit und mit ihren sexuellen Wünschen umzugehen. Religiosität ist mit einer Vielzahl von sexuellen Schwierigkeiten verbunden, und jetzt können Probleme mit Pornokonsum zu dieser Liste hinzugefügt werden.

In ihrer Studie analysierten Grubbs et al. Daten aus etwa 15 verschiedenen Studien von verschiedenen Forschern (und überprüften viele weitere), die fast 7000 verschiedene Teilnehmer umfassten. Studien wurden persönlich und online in den USA und Europa durchgeführt. Sie fanden heraus, dass Religiosität ein starker, klarer Indikator für moralische Inkongruenz bei der Nutzung von Pornos war. Dies ist wichtig, da es zeigt, dass wir die Religiosität einer Person als Indikator für die Wahrscheinlichkeit eines moralischen Konflikts über den Gebrauch von Pornos verwenden können und sollten. Nicht alle Menschen, die moralisch gegen Pornos sind, sind religiös, aber es scheint, dass Religiosität die Mehrheit der Menschen erfasst, die sich so fühlen. Angesichts der Tatsache, dass die WHO und ICD-11 einen Ausschluss des moralischen Konflikts über Sex von der Diagnose einer zwanghaften sexuellen Verhaltensstörung empfehlen, legt dieser Befund nahe, dass bei der Diagnose einer CSBD die Religiosität einer Person ein kritisch wichtiger Faktor ist.

Zweitens stellte die Meta-Analyse fest, dass »moralische Inkongruenz bei der Verwendung von Pornografie durchweg der beste Indikator für den Eindruck ist, dass man Probleme im Zusammenhang mit Pornografie oder Dysregulierung hat, und Vergleiche der Gesamteffekte zeigen, dass sie durchweg ein viel besserer Indikator ist als die Verwendung von Pornografie selbst …« Die Analyse stellte kleine Auswirkungen zwischen der Nutzung von Pornografie und selbstempfundenen Problemen mit Pornografiekonsum fest, aber die Forscher vermuten, dass dies wahrscheinlich eine bloße Begleiterscheinung der Tatsache ist, dass man, um sich moralisch über die Nutzung von Pornografie in Konflikt zu bringen, tatsächlich Pornografie konsumieren muss. Wenn die Ideen von Pornografie-Sucht wahr wären, dann würden Probleme im Zusammenhang mit Pornografie unabhängig von der Moral zunehmen, da die Pornonutzung zunimmt. Das haben die Forscher aber nicht feststellen können. Tatsächlich zitieren sie zahlreiche Studien, die zeigen, dass auch das Gefühl, Schwierigkeiten bei der Kontrolle des Pornokonsums zu haben, keinen erhöhten Pornokonsum voraussagt. Das bedeutet, dass die Leute, die große Sorgen über die Kontrolle ihres Pornogebrauchs haben, nicht wirklich mehr Pornos konsumieren, sie fühlen sich einfach lediglich schlechter deswegen.

Moralische Konflikte über den Gebrauch von Pornos (PPMI) erweisen sich als sehr schlecht für einen selbst. Doch nicht wegen der Pornonutzung an sich. Stattdessen sagen höhere Grade des moralischen Konflikts über Pornokonsum einen höheren Grad an Stress, Angst, Depression, vermindertes sexuelles Wohlbefinden sowie religiöse und spirituelle Probleme voraus. In einer Studie von Perry und Whitehead hat der Pornokonsum über den Zeitraum von sechs Jahren Depressionen vorhersagbar gemacht, dies aber NUR bei Männern, die Pornokonsum missbilligten. Wenn Sie also glauben, dass Pornos schlecht sind, ist eine Weiterverwendung also schädlich. Zu glauben, dass man süchtig nach Pornos ist und sich selbst zu sagen, dass man nicht in der Lage ist, seine Pornonutzung zu kontrollieren, schadet dem Wohlbefinden. Nicht die Pornos sind also das Problem, sondern der ungelöste, ungeprüfte moralische Konflikt.

Auch wenn Grubbs et al. das grundsätzlich einen Spalt Fenster offen gelassen haben und anerkennen, dass es Menschen geben kann, die über eine Porno-Dysregulierung ohne moralischen Konflikt berichten, und dass es auch Menschen geben kann, die tatsächlich einen objektiv dysregulierten Pornokonsum aufweisen UND darüber moralische Konflikte haben (mit anderen Worten, sie fühlen sich schlecht deswegen und sie nutzen tatsächlich eine Menge), scheint keines dieser beiden Muster in den Studien und Teilnehmern zu existieren, die analysiert wurden. Stattdessen zeigt sich in all diesen Studien die statistisch signifikante Erkenntnis, dass es nicht die Pornonutzung selbst ist, die eine etwaige Pornosucht erzeugt, sondern die Verwendung von Pornos durch eine Person mit moralischen Konflikten darüber, die zeitgenössische Probleme mit Pornografie befeuert.

Ich werde den Argumenten der Autoren dieser Studie etwas hinzufügen – nachdem gezeigt wurde, dass der moralische Konflikt und die Selbstidentfizierung als Pornosüchtiger schädlich ist, müssen wir uns mit der sozialen, medialen und klinischen Verwendung dieses Begriffs auseinandersetzen. Es verursacht und perpetuiert Leid, indem es die Aufmerksamkeit auf Pornos lenkt und nicht auf die wahre Ursache, nämlich den moralischen Konflikt um die eigenen sexuellen Wünsche. Therapeuten, die weiterhin für die Idee der Pornosucht werben, sind, begehen schwere Behandlungsfehler. Webseiten und Interessenvertretungen, die die Selbstidentifizierung als Pornosüchtiger fördern, schaden ihren Nutzern und sind wie Betrüger, die fragwürdige naturheilkundliche Behandlungen bewerben, obwohl Ärztegruppen diese Behandlungen als unwirksam und potentiell schädlich identifiziert haben. Letztlich sollten alle für ihr ungenaues, veraltetes und ausbeuterisches Handeln zur Verantwortung gezogen werden.

Es ist bemerkenswert, dass in dieser Untersuchung und in den zahlreichen Kommentaren dazu niemand das Modell der Pornosucht verteidigt. Keiner der Forscher, die sich mit Daten zu Problemen im Zusammenhang mit Pornografie beschäftigen, tritt dafür ein, ein Suchtmodell oder eine Behandlungsstrategie für angemessen zu halten. Um sicher zu sein, verteidigen einige Forscher immer noch ein kompulsives Modell oder schlagen vor, dass Pornografie selbst ein zu weit gefasstes Konzept ist, um von einer einzigen Theorie ordentlich erfasst zu werden. Die Herausgeber des Archives of Sexual Behavior haben nur Kommentare von Forschern zu diesem Artikel zugelassen – diese müssen auf der Grundlage der Wissenschaft argumentieren, im Gegensatz zur bloßen Anekdote. Keiner von ihnen argumentiert, dass Pornos süchtig machen, Ihr Gehirn oder Ihre Sexualität verändern oder dass der Gebrauch von Pornos zu Toleranzen, Entzug oder anderen Suchtsyndromen führt. Einfach ausgedrückt, während die Feinheiten der Probleme im Zusammenhang mit Pornos immer noch untersucht werden, wird die Idee, dass Pornos süchtig machen können, zumindest aus sexualwissenschaftlicher Sicht abgelehnt.

Klinisch bedeuten diese Ergebnisse, dass klinische Ärzte und Therapeuten statt die Pornonutzung von Menschen zu bewerten, die bei Problemen mit Pornokonsum Hilfe suchen, die moralische Einstellung einer Person gegenüber Pornografie als solcher wie auch ihre religiöse Haltung zu sexuellen Themen untersuchen sollten. In der Therapie sollten wir nicht versuchen, den Pornokonsum der Menschen zu ändern, sondern uns darauf konzentrieren, ihnen zu helfen, ihre Werte und Verhaltensweisen kongruent zu machen und die Auswirkungen ihrer moralischen Überzeugungen zu verstehen und zu erkennen. Der Konflikt zwischen Moral und Sexualverhalten kann gelöst werden, indem man sein Sexualverhalten ändert ODER indem man seine Werte ändert ODER indem man den Menschen hilft, sich dieses inneren Konflikts bewusst zu werden. Viele der moralischen Werte, mit denen wir aufgewachsen sind, über Sex, Rasse oder Geschlecht, sind nicht mehr uneingeschränkt auf die moderne Welt anwendbar. Wegen der religiösen Widerstände gegen Sexualerziehung verstehen viele Menschen, die Schwierigkeiten beim Masturbieren zu Pornos haben, nicht, was normal ist und erkennen nicht, dass ihre sexuellen Neigungen gesund sind. Menschen zu helfen, ihre religiösen Überzeugungen in Bezug auf Sex, Masturbation und Pornografie mit modernen, erwachsenen, selbstbestimmten Augen bewusst zu untersuchen und zu betrachten, kann ihnen helfen, die durch moralische Konflikte verursachten Leiden und Schmerzen zu lindern.

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